Le Peuple de Paris: Essai Sur La Culture Populaire Au Xviiie Siecle

Entre le peuple chaud de l'histoire militante et le peuple froid d'une histoire trop pensee, j'ai tente de retrouver l'identite specifique d'une classe qui se constitue. Michelet nous y invite. " Oh, qui saura parler au peuple?... sans cela nous mourrons " disait-il au chansonnier Beranger, signifiant ainsi l'existence d'un etat populaire originel qui pour lui etait la terre promise. Le peuple de Michelet n'est pas seulement l'objet d'une demonstration historique. C'est aussi un personnage familier, observe le dimanche aux barrieres de Paris, entendu dans le temoignage d'une grand-mere perspicace et qui se souvient des annees noires comme des bons moments, interroge dans l'atelier, sur le chantier, au cabaret: Michelet, historien de l'immediat, montre comment il faut confronter les ecrits des observateurs. Pour l'historien du dernier quart du XXe siecle, toute la difficulte est la. L'unanimite sensible qui fonde la coherence du Peuple romantique peut-elle etre projetee sur le monde laborieux qui s'entasse dans le Paris des Lumieres? Oui, dans une certaine mesure, si l'on confronte l'observation du dedans et celle du dehors, si l'on admet que les changements dans les classes iferieures sont bien plus lents qu'en haut, si l'on concede aux petites gens le droit a l'etrangete que leur refusent en tous temps les hommes d'ordre. Pour arriver a ce but, il faut utiliser a la fois les temoins et les archives dormantes, principalement celles que les notaires ont laissees. Il faut aussi interroger les " litterateurs," les " economistes moraux," les medecins. Tous ces temoignages et reflexions permettent de replacer le peuple parisien au coeur d'une meditation generale sur la croissance dont les figures principales sont la Ville et l'Individu urbanise. Daniel Roche

About the Author :
Ne en 1935, Daniel Roche est historien, specialiste de l'histoire culturelle et sociale de la France de l'Ancien Regime. En 1956, il integre l'Ecole normale superieure de Saint-Cloud et obtient son agregation d'histoire. Maitre-assistant a l'ENS, puis charge de recherches au CNRS, il oriente ses premiers travaux sur les academies provinciales du XVIIIe siecle. Professeur a l'universite Paris VII puis a Paris I, il enseigne par la suite a l'Institut europeen de Florence. En 1989, il devient directeur d'etudes cumulant a l'EHESS (1989), avant d'etre nomme, en 1998, professeur au College de France (titulaire de la chaire "Histoire de la France des Lumieres") ou il est desormais professeur honoraire. Daniel Roche a dirige de 1990 a 2005 l'Institut d'histoire moderne et contemporaine (CNRS-ENS); il dirige avec Pierre Milza la Revue d'histoire moderne et contemporaine. Officier des Arts et des Lettres et chevalier de l'Ordre du Merite, Daniel Roche est l'auteur de nombreux ouvrages, dont, notamment, La France des Lumieres en province: Academies et academiciens provinciaux, 1660-1789 (Paris, La Haye, Mouton-EHESS, 1978); Les Francais et l'Ancien Regime. I - La Societe et l'Etat. II - Culture et Societe, avec Pierre Goubert (Armand Colin, 1984); Les Republicains des Lettres, gens de culture et Lumieres au XVIIIe siecle (Fayard, 1988); La Culture des apparences. Essai sur l'Histoire du vetement aux XVIIe et XVIIIe siecles (Fayard, 1989); La France des Lumieres (Fayard, 1993); Histoire des choses banales. Naissance de la Societe de consommation, XVIIIe-XIXe siecle (Fayard, 1997); Le Peuple de Paris. Essai sur la culture populaire au XVIIIe siecle (Fayard, 1998); Humeurs vagabondes. De la circulation des hommes et de l'utilite des voyages (Fayard, 2003). photo: (c) Louis Monier