About the Book
La fine degli anni '60 i primi anni del '70 hanno profondamente segnato la cultura, le abitudini e le consuetudini di milioni di cittadini nel mondo. Una rivoluzione culturale stravolse prima lentamente poi sempre piu velocemente i modi, le abitudini, le consuetudini, i costumi della stravagante popolazione del pianeta. Il desiderio di cambiamento era cosi percepibile nelle coscienze delle donne e degli uomini, che ogni comportamento, ne era impregnato: dal modo di vestire, al modo di atteggiarsi e di conciare il proprio corpo, dalla riconquista di liberta insperate solo qualche anno prima: Liberta di lottare, liberta di amare, liberta di fare l'amore, di fumare canne, di stordirsi con musiche forti, metalliche, liberta di esagerare nella trasgressione di ogni principio ritenuto ormai vecchio e superato. "Quando ieri a Valle Giulia" un ignoto militante degli studenti medi portava il saluto dei compagni di Roma Sud, facendosi strada nell'accalcata scalinata per arrivare ad impossessarsi per qualche minuto del microfono, non sapeva ancora quale sarebbe stata la potente sterzata che si stava imprimendo alla vita dei cittadini del mondo. Cosi come ancora non lo comprendeva una ignara fanciulla che guardava la scena senza poter leggere nel futuro della sua vita. Tutto sarebbe cambiato, contro ogni autoritarismo, la condanna di ogni regime, nasce una nuova mentalita. La controcultura, la rivoluzione sessuale, il flower power, il viaggio, la musica, i costumi. Il modello alternativo di vita, questo era quello che si proponevano, i movimenti di lotta, gli intellettuali. L'obiettivo era quello di uno scontro totale con il potere costituito, istaurando una comunita reale. Bisognava abbandonare i miti e gli obiettivi di una societa corrotta e frivola, riscoprire una vita autentica, vera, basata sull'amore, sul rispetto di ogni essere vivente, uomini o animali. Antimilitaristi e contro tutte le guerre, contro la violenza, contro gli eserciti, contro le ideologie retrograde e fuorvianti, tutto questo si aveva l'ardire di essere, manifestandolo anche con l'estetica del corpo. In questo contesto nasce "Non solo piombo" voleva essere un romanzo sperimentale, innovativo nella narrazione, con l'intento di far rivivere i linguaggi, i modi di essere di animi tormentati, ma in fondo ingenui e tradizionalmente legati alle vicissitudini degli umani, con le loro contraddizioni, le loro paure, le loro supponenze. L'aspetto che va colto, e forse il piu enigmatico ed incomprensibile, e come ci possa essere stata una trasfusione di emozioni, di pensieri, di descrizioni tra persone che non si conoscevano, che ancora non avevano avuto nessuno tangibile riscontro delle loro esistenze, se si esclude l'univoca aspirazione e partecipazione alla ricerca di un mondo diverso, migliore, fuori dai vecchi canoni. Una virtuale ed incosciente contaminazione del narrante con una autentica musa ispiratrice che si materializza nella forma letteraria dello scritto. Alcune volte i dialoghi appaiono oscenamente forzati, se non addirittura ridicoli, e stato il modo di trascrivere le espressioni ed i modi di rendere le proprie idee conformi al contesto storico vissuto. Sembrano frasi colte piene di prosopopea, con riferimenti culturali, alcune volte inappropriati, ma chi ha vissuto quegli anni sa con certezza che vi era una linea di raccolta di pensieri alti come elemento non convenzionale e rivoluzionario anche nel modo di esprimersi nel privato. Non viene pero nascosto il retro pensiero, competitivo, tradizionale, sgrammaticato e volgare, ma forse altrettanto realistico. Lo scritto ha due parti, la seconda corrisponde alla trasgressione, da una parte come finzione di vissuto e sogno che si sovrappongono, dall'altra alla descrizione di eventi tragici e purtroppo comuni per l'epoca della storia raccontata."
