Der Erste Brief Des Johannes, Ein Beitr. Zur Biblischen Theologie

Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1869. Nicht dargestellt. Auszug: ... das ist die nahere Frage, soll sie der Inhalt meines Bekenntnisses sein? Was soll ich von ihr bekennen? Und da wollen zuerst die Worte richtig grammatisch geordnet werden. Es kommt auf die grammatische Stellung des Wortes Xqunbv an. Ist das mit 'Irfimjv unmittelbar zu verbinden, so dass Jesus Christus die Bezeichnung der Person ist, von welcher etwas--namlich das elrjXvfrfrat iv Guqxi--bekannt werden soll, oder ist es zum Attribut zu ziehen, so dass Jesus ich bekennen soll als den Christ und zwar den im Fleisch erschienenen? Im ersteren Falle setzt der Apostel voraus, dass Jesus der Christ ist, nur dahin geht seine Forderung, dass ich von diesem Jesus Christus die Fleischwerdung aussage; im andern Fall ist nur Voraussetzung, dass es sich um ein Bekenntniss zu Jesu handelt, die Forderung ist, dass ich von ihm die Messianitat und die Fleischwerdung aussage. Es ist das nicht eine ganz irrelevante Frage, nicht eine Wortklauberei. Im ersteren Falle namlich richtet sich das geforderte Bekenntniss gegen den Doketismus: dieser erkennt Jesum als den Christ, als den Gottgesandten, als den avwdw iQxofitvov an, aber nicht als real Mensch, Fleisch geworden; im zweiten Fall richtet es sich gegen den Ebjonitismus, welcher Jesum nicht als den fleischgewordenen Christus anerkennen, seine hohere Natur leugnen will. Denn das ist klar, dass Xqksws hier nicht Jesum als den verheissenen Messias der Juden bezeichnen will sondern die hohere, gottliche Natur Jesu. Jenes ist zwar in allen den Stellen des Evangeliums der Fall, wo von Juden oder Juden gegenuber Jesus als der Christ bezeichnet wird. Aber schon wo 'Iriaovg Xqusrbg als Eigenname gebraucht wird, soll jenes die menschliche, dieses die gottliche...